列位小同伴贵安~万圣节专栏“企鹅娘和你聊魔鬼”后半集又要入手下手啦！看了昨天的前半集，了解了酒吞孺子、茨木孺子他们的前世此生后，巨匠能否尚有些意犹未尽呢？事不宜迟，那就让我们赶忙进入本专栏的后半段吧，尚有更多更幽默的魔鬼在等着巨匠哟！

五、 雪女

雪女生怕是在中国最为驰誉的日本魔鬼了。一方面是由于各类ACG作品中她的进场频率确切太高，存在感傲视群妖；另一方面则是其造型特色着实显着，辨识度极高。正由于如斯，通常是以魔鬼为重要题材的作品个体都少不了这位纯粹无暇的姑娘的进场。

雪女的传说在日本由来已久，早在十六世纪中叶就有眼见到雪女的记实存在。形象上雪女但凡身着清白无瑕的长衣（这同时也是日本传统的寿衣，没错，只有死人才会穿），蓬首垢面地游走于千里冰封之中。赶上男子汉大丈夫后她们会吹出凉气将其冻死，又或是吸尽其肉体之后再将其杀死。黑色的寿衣，千里冰封的严酷情况，与雪女有关的一切都带着稀疏的长逝气味，但同时却又有种摄民心魄的喷鼻香艳味道。无怪乎不少文学作品（以及今世的ACG作品）中乡村将雪女描写成带有危险魅惑气味的绝世美男。

雪女传说重要盛行于日本东北较为凛凛的地域，并且依照具体区域差异，传说的版本也会有些不同。譬喻在新泻县、山形县等地，雪女的形象更像《聊斋》中那些对独身狗主动投怀送抱的萌妹子，会一言分歧便在大雪之夜找上门来透露表现愿意嫁给只身良人，可一旦被发现身份奇奥后便会消失落不见；而在长野县、爱媛县等地，雪女的形象却摇身一酿成为了凶悍的大妈，有事没事还会干点拐带儿童的举止，危险系数相当之高……

因为形象上佳（大大都时辰），有自带微工口光环，雪女天然而然地成为了现代ACG创作者的骄子，切实其实所有的魔鬼题材作品乡村请她来做颜值担负。从早年的《福星小子》《天国老师》到稍近一些的《狡黠鬼之孙》，我们都能看到各类荷尔蒙爆棚的雪女系脚色。早年的雪女个体以御姐系为主，取的是“危险魅惑力”这样一个传统tag；不外连年来的ACG作品对这一传统有所推翻，巨乳（好吧也纷歧定）萝莉入手下手大行其道起来，不外长发、黑衣这两大属性仍旧得以生活。冰霜剔透的圣洁感配上身段在轻浮衣饰中那若隐若现的工口感——这就不难明白为什么雪女会成为二次元的永恒骄子啦~

六、 座敷孺子

若何说雪女透露表现了日本人对天然的敬畏之心和YY情节，座敷孺子体现的即是他们对于居家方面的思维逻辑和期许。座敷孺子的传说重要盛行于东北区域的岩手县，是种立足于房有时者地窖中的小精灵，喜欢开顽笑，若何被人类看到就会为那人带来好运。

座敷孺子但凡被描写成五六岁的幼童形象，留着西瓜头发型或者妹妹头。幽默的是，尽量在今世ACG作品中座敷孺子但凡以萝莉形态示人，在传说中“她”其实是有男女两种性其它。不外无论是正太版仍旧萝莉版座敷孺子但凡都身着比拟布衣化的和服，只是颜色方面会有些不同罢了。

相较于其他力气有如龙傲天般弱小动辄就要毁天灭地的魔鬼，座敷孺子在设定上就“接地气”得多。他们唯一能形成的“伤害”不外是些孩子气的魔术罢了：譬喻将灰撒在地上然后四处乱踩，三鼓里盘弄纺车，在房间里嬉戏的时辰发出相同神乐个体的声响……不外座敷孺子是日本古来相当主要的平易近间信奉器械，人们往往将其视作家宅中的福神，有他/她在的话就会阖家康健、豪富大贵，一旦他/她离开灾厄就会莅临。只用忍受些孩子气的开顽笑就能取得庇佑，不得不说日本的这种传统信奉仍旧蛮具有效性的（笑）。

正由于亲平易近、有效同时又不具备太大伤害性，同时形象还自带萌属性，座敷孺子同样是各类ACGN作品中的常客。正如前文所说，二次元的座敷孺子但凡都以萝莉形象示人，服装上也都比拟相同：利剑色妹妹头、和服算是标配，颜值但凡也都不会太负疚。不知道这若干年三次元中盛行的妹妹头发型能否也是座敷孺子带的一波盛行呢~

七、 姑获鸟

姑获鸟的传提及源自中国，听说她无意以九头的样子显形，是死去的产妇的执念所化，会抱着婴儿在夜里行走，怀抱里婴儿的哭声就化成了姑获鸟的啼声。传至日本后，大约在江户时期初期和日本固有的魔鬼“产女”产生形象重合。

姑获鸟也罢产女也罢，都是生活时丧生的产妇的怨念所化成，从某种意义上来说自带感伤光环，令人惧怕之余也引人同情。鉴于古代医学卫生前提的不发家，产妇临蓐时的长逝若干率其实相当之高，姑获鸟的传说无疑应声了事先的人们奉求于那些不幸准妈妈的消极，同时也导致了姑获鸟传说版本极多，形象互异。

在茨城县的版本中，姑获鸟是种外形、啼声都和海鸥无异的鸟，见到人就会说“把你的娃给我”，那人若何不从，之后就会受到诅咒得疟疾如斯；而在佐贺县的版本中，姑获鸟更像一种女性鬼魂，会在夜晚出没，抱着人类的小孩消失落在海中，由于画面感太过强烈，一度是画家颇为青睐的创作主题。

在当前盛行的ACG作品中，姑获鸟但凡会体现出“鸟”和“女子”这两大特点，但若何连系得欠好往往会浮现十分奇葩的画面结果——究竟要将如斯凄悲凉惨戚戚的魔鬼二次元化确切没那么简朴呢。

八、 雨女

相较于其他若干位学名鼎鼎的魔鬼，雨女在国内的知名度或许不算太高，不外这魔鬼的发祥其实与中国有着莫大的联系关系。雨女比拟早期的图像质料是江户时期画家鸟山石燕绘制的《今昔百鬼拾遗》中的雨女图，并配有讲授翰墨：“昔唐土之巫山神女，旦为朝云，暮为行雨，雨女或与之类。”这段话其实是引用了宋玉《高唐赋》中“妾（巫山神女）在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下”的描述。不外有经验的老司机们想必都知道此处的“巫山云雨”其实是暗指啪啪啪……咳咳，也即是说雨女的原始形象其实还蛮让人害羞的。

不外大体是由于这种暗喻确切太过阳春黑雪，在后世的平易近间传说中雨女逐渐地演化成了其它一种形象：一名女子刚才生下的孩子在大雨之日失落踪，消极欲绝的女子于是化身成了雨女，每当有其他孩子啜泣的时辰，雨女便会扛着麻袋浮现在其身边——嗯，如斯一来这雨女传说却是变得接地气了不少，颇有点相同那种怙恃吓唬哭闹不听话孩子的可怕小故事了。

比起传说自身，雨女更强烈的存在感在于其进化成为了今世日本文化中的一个观念，即“容易招雨的体质”。当某个日本人说“×××是雨女（男）”的时辰，并不是说那人喜欢下雨天扛着麻袋跑去推倒别人家的萝莉/正太，而是说此人走到哪儿哪儿就容易下雨，说黑了即是自带招雨光环。譬喻《哆啦A梦》中野比大雄的老爸，即是个ACG业界知名的雨男。

因为形象不太固定，二次元中的雨女也没有个比拟同一的标识表记标帜性造型，原则大将各类能让人遥想到“下雨”的要素堆砌起来也就差不离了。鉴于下雨天老是会让人感伤且阴郁，雨女的形象但凡也会带着中忧伤的唯美感，并且以御姐形象出镜的若干率相对较大。

看完企鹅娘对以上若干学名妖的引见，列位小同伴能否对于群丑跳梁的万圣节蠢蠢欲动了呢？说究竟，魔鬼文化乃是待遇创造的产品，但同时也体现了前人对于大千世界的各类瑰丽脑洞。加上而今魔鬼题材的ACG作品如斯盛行，多了解了解这些知名魔鬼的前世此生也是极好的~在此企鹅娘祝愿每位看完全文的小同伴们都欧气连连，把把抽中SSR！希望所有读者都能在万圣节这个“欧洲人”的盛典中脱非入欧，要啥来啥，脸帝无极限！还等什么，和企鹅娘一起转发吸欧气吧~

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