漫笔记：樱子小姐的脚下埋着尸体：骨骸会唱歌
有句话说，爱与死是永恒的话题，而这句话其实也可以扩展一下，爱、欲望与长逝是永恒的话题——之前迅速在二次元圈火爆了的日本动画人展览会第三弹作品《ME!ME!ME!》即是这样的一个例子，记妥善时有宅男恶作剧说，这个作品可以归纳综合成一句话即是“小撸怡情，大撸伤身”。当然只是一个短篇动画，可内中的女孩子犹如带有一种魔性，这种魅力惹人注方针水平以至盖过了那些污的画面，反倒让这个动画短片污得有水准，上了条理。然则《ME!ME!ME!》给人带来最大震撼的不是画面的规范，而是最后男主的终局——估量看到阿谁画面良多人乡村想到诚哥（咳）。当爱欲与长逝相毗邻总会有种无法言明的吸引力，而这种吸引力也体而今了《樱子蜜斯的脚下埋着尸首》中的副角，九条樱子和馆胁正太郎的身上。
那是一位带着危险气味的淑女
光看九条樱子的皮相可以说是个规范的和式才子：利剑长直，杏眼，泪痣，姣好的身体泄漏出的成熟气味尤其令刚步入芳华期的少年难以抗拒。但这位姐姐并不是凡尘中到处可见的女子，比起优雅地坐在天井中的凉伞下一边品茶一边念书，她更喜欢去浅滩边、深山里……不，她不是户外举止的兴趣者，别人和大天然接触可能是拍摄影片采采野花，可樱子蜜斯倒是去挖骨头的——樱子蜜斯对骨骸的痴迷水平不亚于迷妹见到自家的爱豆，从她捧着骨头眼神发亮兴奋不已的脸色里，旁人就可以看出这位姐姐不是中二病迸发，她对骨头的爱是真实的，尽量这个兴趣对其他人来说是那么的小心翼翼，而她捧着头骨喃喃细语的样子，又有若干分哈姆雷特的既视感。
可是樱子蜜斯对骨骸的兴趣并非是病态透露表现，她自身是一位技巧崇高高贵的标本师，以是将注意力集中在骨骸上也是爱一行干一行吧。个体环境下，人们会下意识的躲避与长逝有关的话题。长逝是那么的令人恐惧，甚至于如人们在长期的社会生长中组成了各色各样花样繁多的隐讳。为什么要注意这个注意阿谁？或许在人们的潜意识里，只有循分守己不去碰触隐讳，才会尽可能的防止死神的提前理睬呼唤。然而长逝是无法防止的，人们一边回避着长逝，一边在暂时安全的领域内瞭望长逝。或许对馆胁正太郎来说，樱子蜜斯那有限的魅力也有一局部是来自她与骨骸共舞，所到之处与长逝毫不相关。有种奇奥的气象即是“相似相惜”，什么人会吸引什么样的状况，于是兴趣尸骸的樱子蜜斯，所到之处也每每会发现骨头……磁场作用，可以明白。
不克不及更科学的破案技能
当然樱子蜜斯的状态看起来像是死神，她却只是发现了长逝，而非带来长逝。尽量“经由过程尸首积聚的常识和经验”这个说法听起来让人勾引，可樱子蜜斯是不会在乎别人对自身若何看的。当她沉溺于经由过程尸骸寻找原形的时辰，那份专注使得樱子蜜斯整小我都极度醒目，也使得站在一旁的正太郎没法将实现从她的身上移开。
所谓“专业人士”恰是这样：面临同样一件事物的时辰，非专业人士“看山是山”，理解一点外相的人“看山不是山”，而专业人士“看山仍旧山”。经由过程尸骸，樱子蜜斯了解到的良多信息其实和法医尸检有着共通之处：经由过程尸骸断定年齿、性别属于根蒂常识，凭尸骸状态断定死因，则须要“阅骨无数”的历练。《樱子蜜斯的脚下埋着尸首》的动画在樱子蜜斯破案的时辰加的殊效很赞，动物们大巨细小的骨架动起来，从樱子蜜斯身边经由，樱子蜜斯紧手套的举措确切太帅。但若何故事只是简朴的从尸骸上说明死因，那么看不了若干话就未免令人生厌，然而骨头告诉的不仅是生者之死，更是“生者之生”——每个生命在经由这个世界的时辰乡村留下故事，无意候他们的死会埋藏一些奇奥，于是在需要且允许的环境下戳穿这些奇奥，就成了有能力者的使命。
虽然要想看头事变原形，光是会看骨头是不足的。一个及格的侦探，须要对情面、民心有更多的了解，由于骨头告诉的，良多都是人在世的时辰，没来得及说入口，或者难以启齿的任务。譬喻在寻找走失落白叟的那一集，樱子蜜斯是在了解区域变迁、风尚传说等等的根蒂上才猜想出了白叟埋藏在心理深处的记忆，然而拾掇事变最环节的线索不是神社也不是传说，而是民心：什么任务，会让一位耄耋白叟铭肌镂骨？对于那位白叟来说，是羞愧，也是一份永世无法释怀的遗憾。
死神与密切死神的解谜人
良多散落在野外、多年后才被人发现的骨骸会诉说一场差异寻常的长逝事变，有待遇，也有心外。但世上切实其实有那么一种人存在，他们设下一个个尽心安插的陷阱惹人上钩，待到方针失落去生命时，究查责任时却难以让人遥想到TA。这样的人是真正的死神，将人引导至长逝，可却不易被人觉察。站在樱子蜜斯对立面，而且究竟会有一战的人是“花房老师”，虽说这个“花房”也很可能是假名，他的另一个名字是“斯菲诺伊达”，樱子蜜斯的娘舅一直究查却没有抓到尾巴的“夺走蝶形骨”的囚徒。这位嫌疑者以奇奥的杀待遇乐，而且有收罗战利品的嗜好——每个被他顺遂勾引至长逝的人，其头部的蝶形骨乡村被“花房老师”收罗起来。从动画的一些细节里我们可以看出，樱子蜜斯曾经有个早夭的弟弟，而这个弟弟若何还活着的话年数和正太郎相仿，且樱子蜜斯“少年”作为替代称说正太郎的行为，也是一种刻意的疏远。之以是樱子蜜斯会和正太郎放弃距离，也是由于她心理深处的伤痕，由于她以为接近之人的逝去，与自身不无关连。
和樱子蜜斯有相似阅历的，是正太郎的老师矶崎斋。石田彰师长教师演绎的这位老师初登场的时辰给人一种“不负责任又怕费事”的印象，看待生命显得有些刻毒，可当过去的记忆支出水面，说起失落踪的学生西泽二叶时，石田彰师长教师轰动的声音，使得矶崎斋竭力压制并潜伏在心理的痛楚如泉水个体喷涌而出，令人能真实的感慨到那份痛楚。比对矶崎斋的状态，反不雅观樱子蜜斯的时辰我们就能发现，这位潇洒的标本师当然日常平凡闲谈笑风生的面临骨骸，实践上却不像皮相那样刻毒和理性：正由于想要竭力防止长逝，才会去进修有关长逝的常识；正由于不想看到人们死去，才会对匿伏在人们身边的危险因素极度在意……樱子蜜斯的真心，于是浮出皮相。
独自残杀的俊杰，他们的孤傲不再三五成群，而在无人支撑。当然樱子蜜斯由于惧怕将正太郎带入危险之中而一度谢绝和他的往来，然而这一次她不消再连续一人作战的日子，由于正太郎主动牵起了她的手……有了这份温暖的灿烂，置信他们终将会战胜隐藏在暗处的仇人的，不是吗。
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